LOVE and SING

婆婆來台南看我們的時候，提到有一個前來應徵講道的牧師，不曉得是緊張還是怎樣，從頭到尾緊盯著講章念稿，不但語調生硬、眼睛也沒有看著會眾，聽這講道聽得好辛苦。禮拜結束後，會友長執們馬上聚集著討論：「某某牧師如何如何......」因為每週看著不同的牧者輪流講道，大家似乎也習慣性地比較起牧師來了。

就在大家評論得熱烈的時候，一個少年順勢跟著大人的話尾說了一句：「就是說啊......浪費了我整個做禮拜的時間！」他的媽媽回答：「對啊！你們看連孩子都這麼覺得！」

婆婆轉述到這裡的時候，我實在止不住驚訝而打斷了她的話：「這個孩子這麼說話，是很不尊重牧師的行為，你們在場沒有一個大人制止他嗎？」婆婆愣了一下回答我說：「ㄟ......沒有耶！」我忍不住又説：「做禮拜是所有信徒共同朝見上帝的面，敬拜上帝，就算他覺得牧師的講道他聽不下去，他也可以在心裡為牧師、為教會禱告、甚至默想聖經，這孩子，怎麼能說牧師浪費了他做禮拜的時間？」

那天，我和婆婆在這件事情上討論分享了很多，後來我跟婆婆說：「聘牧是在尋找牧者來帶領羊群，不是在聘請員工來處理教會的事情。教會的長執和會友，如果把自己當成老闆，用公司徵才的態度來找牧師，卻不是用禱告和謙卑的心尋求上帝的旨意，那麼即使是耶穌來應徵，一樣被你們請回去。」

聽到這裡婆婆眼睛亮了一下，說：「對啊！我看今天即使耶穌來講道，教會也不一定滿意喔！」

我說：「如果教會開始考慮要聘耶穌，可能有人會質疑：『他這麼年輕，才三十出頭，可以牧養這麼有歷史的長老教會嗎？』」

婆婆開始發揮想像力：「嗯嗯！聽說耶穌是從鄉下來的，沒什麼學歷，而且脾氣好像很衝動，曾經去聖殿翻桌呢！」

我說：「對啊！牧師的個性應該要圓滑，可是聽說這個耶穌脾氣很直，又不懂得巴結教會裡最有權勢的法利賽人，常常當面罵他們，還說他們是粉飾的墳墓，外面很好看，裡面都是死人骨頭！」

婆婆接著說：「而且啊，這個耶穌又沒有結婚，聘他來，也沒有帶著牧師娘一起服事，這樣怎麼能符合教會事工的要求？」

我們一起下了結論：「聘牧小組決定，耶穌不予聘用，接下來再面試其他的牧師吧！」

 以上當然只是打趣的言論。我們處在一個民主化的國家，我們的台灣基督長老教會，也是一個制度民主的教派。民主化的定義在於：人民是頭家、人人有言論自由、少數服從多數。民主的台灣，人人可以評論時事、可以發言嗆聲、也可以把總統、官員當成家裡的小狗罵。於是，當我們看到，電視媒體打著言論自由的旗幟，大放厥詞、失焦報導；無數的政客用多數壓制少數、忽略公平正義......也就見怪不怪了。

婆婆提到的這個聘牧小插曲，看似與社會現象無關，卻給了我相當大的感觸：民主的長老教會，是不是也漸漸把社會上的政治方式帶入教會了？當一個涉世未深的孩子，也如此自由地跟著大人評論教會現況、甚至對牧師的觀感，我們不禁要擔心，作為一個基督徒，如果對於上帝的僕人─牧師，都無法有最基本的尊重和順服，他們的信仰景況，將會是如何？上帝還能藉著誰來餵養他們的靈魂？

仔細思想，屬靈的原則似乎沒有那麼民主：上帝是頭家、各人憑愛心說誠實話、人人彼此順服。民主化有其優勢，但在信仰中，謙卑和順服─是更值得我們去學習的功課。求主憐憫我們，當我們多數人的意見和看法，不合乎祢的旨意時，求祢即時管教我們，不叫我們陷入罪中而不自知。也求祢賜給我們有屬靈的智慧，不是用世界的眼光來看基督，乃是用基督的眼光來看世界，阿們！